Группа предметов	Гуманитарные
Предмет	Философия
Тема/вариант работы	Реферат Конфуцианская мораль
Кол-во источников:	8
Кол-во страниц:	22
Тип работы:	Реферат, 2011 г.
Цена работы	250 руб

Содержание

Введение

1. Конфуцианская мораль

2. Конфуцианство в современном обществе и трудовая этика китайцев

Заключение

Список литературы

Введение

Начиная с установления на рубеже Ш -II вв. до н. э. династии Хань, конфуцианство становится официальной идеологией, конфуцианские нормы и ценности стали общепризнанными, превратились в символ "китайского". Прежде всего, в виде церемониальных норм конфуцианство проникало в качестве эквивалента религиозного ритуала в жизнь каждого китайца, регламентируя его жизнь, втискивая ее в веками отработанную форму. В императорском Китае конфуцианство играло роль основной религии, принципа организации государства и общества, просуществовавших свыше двух тысяч лет в почти неизменном гиде. Высшим божеством в этой религии считалось строгое и ориентированное на добродетель Небо, а в качестве великого пророка выступал не вероучитель, возглашающий истину данного ему божественного откровения, подобно Будде или Иисусу, а мудрец Конфуций, предлагающий моральное усовершенствование в рамках строго фиксированных, освященных авторитетом древности этических норм .

Главным объектом конфуцианского культа были духи предков. Конфуций исполнял весьма добросовестно религиозные обряды и учил неуклонному их исполнению не ради снискания милости, но потому, что исполнение их «справедливо и прилично человеку». Строгое соблюдение обрядов – главное правило жизни, опора всего существующего порядка. Сыновняя почтительность и почитание предков – главнейшая обязанность человека. «Пусть отец будет отцом, сын – сыном, государь – государем, чиновник – чиновником». Конфуций стремился привести мир в порядок, подчинив «путь» (дао) человека пути Неба, предложив в качестве образца для подражания людям свой идеал «благородного человека», почерпнутый из идеализированной древности, когда правители были мудрыми, чиновники – бескорыстными и преданными, а народ благоденствовал. Благородный человек обладает двумя главными достоинствами – гуманностью и чувством долга. «Благородный человек думает о долге, низкий человек заботится о выгоде», учил Конфуций. Благодаря правильному поведению человек достигает гармонии с вечным порядком космоса, и таким образом его жизнь определяется вечным началом. Сила обычая – это то, благодаря чему действуют вместе Земля и Небо, благодаря чему приходят в гармонию четыре времени года, светят солнце и луна, звезды совершают свой путь, благодаря чему течет поток, совершаются все вещи, разделяются добро и зло, благодаря чему находят правильное выражение радость и гнев, проясняется высшее, благодаря чему все вещи, несмотря на их изменение, избегают путаницы. Если вспомнить учение об инь и ян, о женском (темном) и мужском (светлом) принципах, которые объединяются, то человек имеет возможность оказывать влияние на события в мире и на свою жизнь, по внутреннему долгу содействуя космическому согласию.

Цель данной работы – рассмотреть конфуцианскую мораль и трудовую этику китайцев.

Задачи:

 рассмотреть конфуцианскую мораль;

 изучить конфуцианство в современном мире и его влияние на трудовую этику китайцев.

Введение

Цель данной работы – рассмотреть конфуцианскую мораль и трудовую этику китайцев.

Задачи:

- рассмотреть конфуцианскую мораль;

- изучить конфуцианство в современном мире и его влияние на трудовую этику китайцев.

С данной работой также покупают:

Контрольная Представители и проблематика школ философии Древнего Китая

Реферат Особенности становления и развития философской мысли Древнего Востока

Рассылка

Реферат Конфуцианская мораль

Отправка сообщения