Группа предметов	Юридические
Предмет	Теория государства и права
Тема/вариант работы	Курсовая Правосознание и правовая культура Древнего Рима
Кол-во источников:	9
Кол-во страниц:	24
Тип работы:	Курсовая работа, 2015 г.
Цена работы	750 руб

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава I. Общие сведения об античной правовой культуре и правосознании

1.1. Правовая культура и правосознание в античности

1.2. Формирование античной правовой культуры и правосознания

Глава II. Особенности античной правовой культуры и правосознания

2.1. Влияние древнегреческой культуры на культуру Древнего Рима

2.2. Правовая культура и правосознание в римском обществе

Заключение

Библиография

Введение

Категория «правовая культура» должна характеризовать не те или иные правовые ценности, а субъектов права и коллективных, и индивидуальных, отражать и фиксировать степень их правовой развитости, правового совершенства, уровень способностей их качественно творить и эффективно использовать необходимые правовые средства для достижения своих правомерных целей, своих правомерных интересов и потребностей.

Правовая культура – явление конкретно-историческое. Ибо степень правовой развитости, правового совершенства субъекта права находится в прямой зависимости от конкретно-исторической ступени развития классового общества и его правовых ценностей.

По сути, мы пришли к истоку понятия «культура», к тому, как его употребляли в трактатах и письмах поэты и ученые Древнего Рима.

Так, к примеру, римский писатель и государственный деятель Марк Порций Катон (234 - 149 гг. до н.э.) написал целый трактат о земледелии, название с латыни звучит примерно так: агрикультура. В нем культура земледелия рассматривается не только в плане правил обработки земли, ухода за участком, но и в особом душевном отношении земледельца к почве и растениям. М. Катон, в частности, дает такой совет приобретателю земельного участка: «...не лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз; если участок хорош, чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться. Вот это самое «нравиться» должно быть непременно. Если его не будет, то не будет и хорошего ухода, т.е. не будет культуры»[1]. Как видим, в древности культуру понимали не как сумму того, что произведено человеком, отличное от естественной природы. Культура земледелия, по Катону, это обработка земли земледельцем по всем правилам под воздействием его положительного внутреннего душевного отношения к ней, сформированного «нравиться» данным земельным участком после его многократного обозрения. Иначе говоря, не будет земельный участок «нравиться» земледельцу – не будет и его культурной деятельности на нем.

Актуальность темы обусловлена тем, что аксиологический аспект права в развитии мировой культуры явился определяющим в концептуализации правовой культуры как одной из видов культур в ХХ веке.

Цель исследования – изучить правовую культуру и правосознание в Древнем Риме.

Объект исследования – история античности.

Предмет исследования – правовая культура и правосознание Древнего Рима.

Задачи исследования:

- Изучить правовую культуру и правосознание в античности;

- Выяснить влияние древнегреческой культуры на культуру Древнего Рима;

- Проанализировать особенности античной правовой культуры и правосознания.

К исследованиям, заложившим основы понимания права как социокультурного явления, его связи с духовной жизнью и личностью и в той или иной мере затрагивающим античный период общественного развития, можно отнести работы Р. Иеринга, Э. Дюркгейма, Г. Гегеля, Г. Радбруха, И.А. Ильина, А.Ф. Лосева, Е.Н. Трубецкого. Основой для нашей работы послужили труды таких современных культурологов, как В.М. Розин, Н.Н. Чанышев, Н.З. Чавчавадзе, С.С. Неретина, В.И. Ковалева.

Методологическую и теоретическую основу исследования составляют диалектический метод познания, логический, сравнительно-правовой, конкретно-социологический, системно-функциональный и другие частные методы исследовательской работы.

Рассылка

Курсовая Правосознание и правовая культура Древнего Рима

Введение

Отправка сообщения