Группа предметов	Гуманитарные
Предмет	История
Тема/вариант работы	Контрольная Суньятсенизм. Идейно-политическая программа, ее эволюция, оценки в историографии
Кол-во источников:	41
Кол-во страниц:	24
Тип работы:	Контрольная работа, 2012 г.
Цена работы	200 руб

Введение

Глава 1. Сущность антиимпериалистической освободительной идеологии Китая: суньятсенизм

Глава 2. Идеи Сунь Ятсена о социально-экономическом развитии Китая

Глава 3. Анализ и итоги деятельности Сунь Ятсена по созданию революционной базы

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Ятсен (его настоящее имя, а не псевдоним - Сунь Вэнь) родился в 1866 году в провинции Гуандун в крестьянской семье. После окончания в 1878 г. школы жил у брата на Гавайских островах, где и продолжил свое обучение. В 1884 году он возвратился на родину, затем вступил в одно из тайных антицинских обществ. В 1892 году он окончил медицинский институт в Гонконге. Некоторое время жил в Японии, в 1895 году он основал Союз возрождения Китая. Совершал пропагандистские поездки в Европу. В 1904 году возвратился на свою родину. К тому времени произошла его идейная эволюция из сторонника идей китайских реформаторов к более радикальным, республиканским взглядам. Кроме того, он возлагал большие надежды на поддержку со стороны Японии и западных держав, считал, что единственно правильным путем выхода из кризиса будет сочетание традиций китайской цивилизации с нововведениями, пришедшими с Запада.

Итак, в политической и идеологической жизни Китая Сунь Ятсен сыграл немаловажную роль. Победа революции возвела его на вершину политического успеха. Поражение в борьбе с Юань Шикаем и другие политические неудачи заставили его временно уйти с авансцены политической жизни. Вместе с тем эти поражения выявили и слабость его программы возрождения Китая, которая не смогла стать знаменем массового политического движения. Сунь Ятсен очень болезненно воспринимал ситуацию в стране после Синьхайской революции.

Суньятсенизм как идейное течение не представлял собой заметного явления в Китае тех лет. Будучи несколько свободным от конкретной политической и партийной работы в эти годы Сунь Ятсен выпустил несколько работ. Так в «Духовном строительстве» он пишет: «Эволюция человечества принципиально отличается от эволюции видов. В то время как основным принципом эволюции видов является борьба за существование, основным принципом эволюции человечества является взаимопомощь».

Сунь Ятсен предлагал воспринять все достижения передовых западных стран, являвшихся результатом естественного развития, но не повторять это естественное развитие, которое не позволило бы Китаю быстро войти в число наиболее передовых и мощных держав, а прервать это естественное развитие, пойти по пути ускоренного, искусственного, рукотворного прогресса. В этой концепции Сунь Ятсена причудливо сочетались убежденность в творческих способностях народа почти с мистической верой в особые качества китайской нации. «Китайская нация – самая большая и самая одаренная».

Основная идея его сводится к тому, чтобы органично связать все достижения современного запада при сохранении некоторых традиционных элементов, но при всем этом – постараться избежать развития по капиталистическому пути. Понимая, что китайский народ совершенно не был знаком с демократией сразу после победы необходим период «политической опеки». Экономическую систему будущего китайского общества он понимал как «государственный социализм» - государственно-капиталистическая система без частного предпринимательства.

При написании контрольной были использованы положения книги Антонова К. «Суньятсенизм и китайская революция». Основные положения этой книги - классовая характеристика суньятсенизма и вопрос о роли суньятсенизма на различных этапах китайской революции. В основу своего подхода к суньятсенизму автор положил высказывания Ленина в его статье «Демократия и народничество в Китае» и характеристику, данную суньятсенизму Программой Комминтерна.

Исследование жизни и деятельности великого китайского революционера-демократа Сунь Ятсена с течением времени не убывает, а возрастает. Жизнь его и деятельность оказала сильнейшее влияние на преобразование в Китае и других странах юго-восточной Азии, поэтому исследование природы политического воззрения Сунь Ятсена является в наши дни актуальной темой. Прежде всего, история Китая становится сейчас историей в собственном смысле слова: этот этап политического развития Китая - уже завершенный исторический процесс.

Цель работы – раскрыть сущность и содержание суньятсенизма, изучить его идейно-политическую программу, эволюцию, оценки в историографии.

Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи (вопросы, подлежащие изучению):

- Сущность антиимпериалистической освободительной идеологии Китая: суньятсенизм;

- Идеи Сунь Ятсена о социально-экономическом развитии Китая;

- Анализ и итоги деятельности Сунь Ятсена по созданию революционной базы.

Методологическую основу исследования составляет теория познания, ее всеобщий метод материалистической диалектики. В качестве общенаучных методов исследования применялись: формально-логический и системный методы научного познания, описание, наблюдение, сравнение, анализ и синтез.

Новую работу можно заказать здесь.

Рассылка

Контрольная Суньятсенизм. Идейно-политическая программа, ее эволюция, оценки в историографии

Отправка сообщения